好書推薦：《野火集》

08級 林立

吃飯時，電視上播送著一個個天天上演的新聞：某議員爆料政府官員如何將納稅 人的錢送入自己口袋；立法院裡立委潑水互毆；國小老師將學生打得半聾；新蓋好的 博物館開始養蚊子；魚市出現黑心海參；十六歲高中生飆車砍人……我看著電視，跟 同學聊著陳冠希，將飯一口一口送進嘴裡。直到我讀到這本書——龍應台的《野火 集》，才打破了我對新聞的冷漠和習以為常。

第一篇文章〈中國人，你為什麼不生氣〉就大聲嘯出前人未有的怨氣。龍應台在 問：政府在做什麼？老師教了什麼？媒體報了什麼？溪水為什麼這麼髒？街道為什麼 這麼亂？雲門舞集為什麼沒有練舞的地方？最重要的是，生活在當中，眼睜睜看這些 事情發生的我們，為什麼不出聲？

對啊！眼睜睜看著電視的我，為什麼不出聲？

看看這一段：經過郊區，我聞到刺鼻的化學品燃燒的味道。走進海灘，看見了 工廠的廢料大股大股地流進海裡，把海水染成一種奇異的顏色。灣裡的小商人焚燒 電纜，使灣裡生出許多缺少腦子的嬰兒。我們的下一代—眼睛明亮、臉頰透紅的下 一代，將在化學廢料中學游泳，他們的血管裡將流著我們連名字都說不出來的毒 素—......你又為什麼不生氣呢?難道一定要等到你自己的手臂也溫柔地捧著一個無腦 嬰兒，你在無言地對天哭泣?......不要以為你是大學教授，所以做研究比較重要；不 要以為你是殺豬的，所以沒有人會聽你的話；也不要以為你是個學生，不夠資格管社 會的事。你今天不生氣，不站出來說話，明天你—還有我、還有你我的下一代，就要 成為沉默的犧牲者、受害人!如果你有種、有良心，你現在就去告訴你的公僕立法委 員、告訴衛生署、告訴環保署:你受夠了，你很生氣!你一定要很大聲地說。

這本書的內容包含很廣，卻直指創造文化的我們每一個人。映照著我們以為的美 好想像，龍應台漂亮流暢地寫出我們生活的樣子，像針一樣的批評卻是以邏輯的思考 深入問題核心，讓我們感到刺痛。

台灣崇洋嗎？在這樣文化的優缺點比較之下，我們是否能將自己的文化看得客觀 冷靜？來看看《野火集》中針對台灣與西方文化的評論：

在討論台灣種種社會問題時，常發現三種直覺的反應。其一是:「怎麼，老說咱們 不好，西方就沒這些問題嗎?」

我可不懂，台灣有的缺點，與西方有什麼關係?難道說，好，義大利也髒，所以台 灣髒得有道理?墨西哥的汙染也很嚴重，所以我們污染沒有關係?別的國家有相似的問 題，於是我們的問題就可以隨它?不管西方有沒有類似的問題，我們仍舊得正視自己的 缺陷，不是嗎?

第二種反應是:「你老說歐美文化進步，你崇洋!」這種說詞完全是感情用事。如 果有人說歐洲乾淨，那麼正常的反應應該是，第一問，歐洲乾淨是否事實?第二問， 「乾淨」是不是我們想要的東西?如果兩問答案都屬肯定，那麼第三問：我們如何效 法，做到「乾淨」？整個程序和崇洋不崇洋扯不上一丁點的關係。

第三種常出現的反應，尤其來自官方，是說「那是西方的，不合國情!」這「不 合國情」是個很重的大帽子，一方面罵人家崇洋、一方面罵人家不切實際，一方面也 擋住了改革的呼求。什麼建議或觀念，只要加上「西方」的標幟，就容易以「不合國 情」來打發掉。而事實上，凡是「西方」的，不一定就「不合國情」，「不合國情」 也不表示不能做。公德心不合國情吧?我們要不要公德心?近代民主是西方的，我們要 不要民主?守法似乎也不合國情，我們要不要守法?

這三種反應都很情緒化。我們應該關切的是歐美一些價值觀或行為值不值得我們 擷取。如果值得，那麼不管西方不西方，都應該見賢思齊，努力地去「崇洋」。如果 不值得，那麼不管西方不西方，我們都不要受誘惑。

現今言論自由已開放，常有政論節目上名人大聲批評政府，但卻鮮有人能像《野 火集》這樣理性且仔細地剖析問題，找出核心的原因，發現事情「應該」要有的樣 子。這大概也是《野火集》為何能在二十年前剛出書一個月內再版二十四次，至今仍 有再版的原因。

二十年前的野火，燒到我們新一代的年輕人。現在，社會是民主了，是自由了， 可是更多的問題挑戰著生活富裕、未經歷戰亂貧困及高壓統治的我們。龍應台問，繼 承著上一代人辛苦果實的我們，如何編織我們的未來呢？

看完這本書，我激動地了一封簡訊給借我這本書的同學：洪偉，我看《野火集》 熱血得要流淚了！